A sua pesquisa
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Procura-se, aqui, saber por que a Psicologia, mesmo almejando-se científica, possui uma multiplicidade de orientações, sem que nenhuma saia vencedora, ou, ao menos, perdedora. Sem se ater à qualquer juízo epistemológico sobre a cientificidade da Psicologia, o que se busca aqui é a constituição de modelos que dêem conta deste estado de coisas. Inicialmente postula-se um modelo sincrônico e descritivo deste quadro da Psicologia, batizado de máquina de múltiplas capturas. Sugere-se aqui que as diferentes Psicologias representam diversos modos em que práticas sociais são acopladas a conceitos científicos que, com este poder de ser ciência, retornam às práticas sociais, produzindo subjetividades. Para explicar o funcionamento destas máquinas, é constituído um modelo diacrônico que visa buscar as condições históricas destas múltiplas capturas na modernidade, onde são inventadas diversas cisões como as existentes entre: homem X natureza; indivíduo autônomo X controlado; sujeito empírico X transcendental, passíveis de várias combinações.
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Visa-se promover uma comparação entre a Teoria de Ator-Rede, de Bruno Latour, e o Empirismo Radical, de William James, a fim de realçar semelhanças estratégicas no combate aos pensamentos dualistas. Apesar de possuírem adversários distintos, ambos elaboram uma ontologia muito semelhante, bastante próxima do que Gilles Deleuze e Félix Guatari chamaram de Monismo Pluralista ou pensamento rizomático. Tal ontologia serviria de combate especialmente para o dualismo no plano cognitivo, recusando a idéia do conhecimento como um salto das representações do sujeito à coisa conhecida. Pois para estes dois autores o conhecimento se faz antes de tudo pelo meio, pelos intermediários, em que sujeito e objeto são meros produtos deste processo. Outro dualismo recusado é o operado entre verdade e crença, ainda que as estratégias aqui se revelem diferentes: a recusa do conceito de crença para Latour e a absorção dele à noção de verdade para James. Por fim, discute-se como estas duas estratégias concorrem para um pragmatismo ampliado(AU)